عبيدة « 1 » . وقال الخليل وسيبويه : سقيته ناولته ، وأسقيته جعلت له سقيا « 2 » . وقوله : مِمَّا فِي بُطُونِهِ يذهب سيبويه أن العرب تخبر « 3 » عن الأنعام بخبر الواحد « 4 » . وقال [ الكسائي معناه نسقيكم مما في بطون ما ذكرنا . فذكر على ذلك « 5 » . وقال « 6 » ] الفراء : الأنعام والنعم واحد فرجع هنا إلى تذكير النعم « 7 » . وحكى عن العرب : هذا نعم وارد « 8 » . وقال أبو عبيدة : معناه نسقيكم مما في بطون أيها كان [ ذا « 9 » ] لبن لأنها ليست كلها لها [ لبن « 10 » ] . وعن الكسائي أن التذكير على البعض أي « 11 » نسقيكم مما في

--> - والسبعة 374 ، وإعراب النحاس 2 / 401 والحجة 391 والكشف 2 / 38 والتيسير 138 والجامع 10 / 82 والنشر 2 / 304 وتحبير التيسير 134 . ( 1 ) انظر : قوله في إعراب النحاس 2 / 401 والجامع 10 / 82 . ( 2 ) انظر : قولهما في : الكتاب 4 / 58 ، ومعاني الزجاج 3 / 208 . وإعراب النحاس 2 / 401 . ( 3 ) ق : يخبر . ( 4 ) انظر : الكتاب 3 / 230 ، وإعراب النحاس 2 / 401 ، وأحكام ابن العربي 3 / 51 وفيه : " وهذا لا يشبه منصبه ولا يليق بإدراكه " ، والجامع 10 / 82 . ( 5 ) انظر : قوله في معاني الفراء 2 / 109 ، وإعراب النحاس 2 / 401 ، والمشكل 2 / 18 ، والجامع 10 / 82 . ( 6 ) ساقط من ق . ( 7 ) انظر : قوله في معاني الفراء 2 / 108 ، وإعراب النحاس 2 / 401 ، والمشكل 2 / 18 ، وأحكام ابن العربي 3 / 1151 والجامع 10 / 82 . ( 8 ) انظر : إعراب النحاس 2 / 401 . ( 9 ) انظر : المصدر السابق . ( 10 ) ساقط من ق . وانظر : قول أبي عبيدة في جامع البيان 14 / 133 وإعراب النحاس 2 / 401 ، والمشكل 2 / 17 ، وأحكام ابن العربي 3 / 1151 ، والجامع 10 / 82 . ( 11 ) ق : أن .